寫在可能出現的專題整理之前：藝術家與藝術行政的關係

在唸碩士時，曾思考過以藝術家及藝術管理人員的關係為論文題目，
第一次冒出這個想法是緣於出發唸書前，在香港一個藝術行政作為職業的講座介紹裡，
聽到一個同行朋友談及藝術行政如何不被藝術家尊重，不被視為伙伴的一番說話。
那時候我待在明日藝術教育機構，藝術總監Simon和公司經理兆麟也是適才重才的上司，我沒法理解這位同行朋友的感受，甚至有種：怎會這樣? 會不會是工作太辛苦的牢騷而已?
後來我慢慢領略到當中玄妙之處。

最近讀畢了同學宜儒來港送我的小說，李維菁寫的《生活是甜蜜》。故事描繪任藝術評論和藝術項目統籌的女主角，她年輕到熟年與藝術家伴侶、長輩的關係和藝術事業上的顛躓。當中寫到許多位於藝術創作邊緣的人，例如藝術評論、藝術行政及藝術家的老婆，以及樂於圍著藝術家團團轉的有錢人，他們的位置與狀態。其中有兩段，讀來特別椎心：

「她不能理解為什麼會有富人喜歡窩在黃霽而的公寓喝茶寫書法，為什麼有錢人會喜歡從豪宅跑來黃霽而的舊房子，興沖沖地和黃霽而談藝術，談中國大陸市場和李叔同。

『他們為什麼喜歡和你在一起?有錢人。』錦文很衝。

『他們的人生很無聊，他們私下會憂慮自已庸俗，我是媒介，藉由跟我在一起，他們覺得自己親近了一些什麼，覺得能與自己的靈魂接通，他們在藝術家身上要的是這個。』」(p.86)

「『藝術行政就是伺候藝術家幫他們打雜，要錢要人我都要給，外人眼中裡說妳好棒做文化事業做美的行業，不知道我們就是優雅的奴婢。』

『我從來沒覺得自己半點輸給那些搞創作的，不管是論程度還是對藝術的熱愛，或是我的智商我的才華，就因為我不是藝術家我就要伺候他們，為什麼?』

『這個生態系的分配就是這樣嘛，不是藝術家不是收藏家，還要進這圈子，就是分到賤婢這角色，起碼妳還自覺是賤婢，多得不知道的夢幻少女飛蛾撲火要來這圈子。』

『不一定當賤婢，也還有繆斯這樣角色可以演呀。』

『繆斯的下場比奴婢好嗎?』」 (p.181-182)

當然，這樣寫是有點小說戲劇效果的目的，但這種以藝術家為中心、近乎被奉作附有超自然力量的價值觀，現實上真的存在，我在工作上亦領教不少，這亦形成了藝術機構或組織裡的權力問題。

以上是作為藝術行政在情感泛濫下的一種說法，但如果把時間軸拉長，把視野拉闊，當然我們都知道相關的現實情況其實更複雜。例如身兼藝術家與藝術行政於一身、如果藝術行政掌有資金及資料並有分配的權力、除了藝術行政還有監製(執作人)、經營者或其他身份，以及位階高低等，這些都是影響與藝術家關係的重要因素。

在不確定是否能認真寫這個專題之前，來翻翻之前的筆記，看看這個我一直掛在心頭的題目，過往在哪些場合冒出來：

2014年12月16日 兩廳院邀來法國亞維儂藝術節藝術總監Olivier Py講座：法國製造：場館經營及創作人才培育經驗分享

「是先有藝術家，然後才有劇場，接著才有經理」

「行政工作包括票房、時間、場地等等其實都是藝術的取向、藝術性的議題」

「不應聚焦在靜止的硬件上、應集中流動的價值」

「劇場不是『賣表演』的地方，不是找擅於藝術行銷的人去賣節目，而是需要把藝術家置於劇場，觀眾才會因而被吸引到劇場去」

「藝術家永遠以為自己年輕，要小心注意」

2014年12月21日 國藝會x表演藝術聯盟「表演藝術製作人專題」

「表演藝術製作人需要自我充權」

「藝術家與執作人的關係就像廚師與餐廳老闆的關係」

「熱情容易被消磨，最大的後盾是知識」

「藝術家與製作人的關係該基於信任，互相給予失敗的經驗、互相分享知識與失敗經驗」

除此之外，亦有學姐熱衷於以馬克思主義和霸權、意識形態從學術角度研究藝術行政或管理人員的勞動過程。因為人在香港，未能到校園親身到圖書館拜讀，但從摘要可見，蔡昀芝學姐的《表演藝術行政的主流論述與勞動過程-以台北地區中、小型劇團為例》傾向敍述性刻劃劇團藝術行政在霸權意識形態下的勞動情況，結論部份提醒局中不要被主流論述所催眠，需要自我省醒，而簡鈺恬學姐的《藝術行政工作者的勞動過程研究─以非營利導向之視覺藝術組織行政工作者為例》則溯源發現藝術行政被剝削的沿頭是整個行業的結構不健康、不完整所致。這兩篇論文的關鍵詞隱約滲透的自毀色彩好像蠻適合來形容這行業的人：「志願性順服」、「生產政治」、「製造甘願」、「生產遊戲」，注意這行業的人，意指不只是藝術行政。

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References:
陳韋臻-「藝術勞動價值的復返 - 全面非典化與階級不正義」
http://udn.com/news/story/7034/1245774-%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%8B%9E%E5%8B%95%E5%83%B9%E5%80%BC%E7%9A%84%E5%BE%A9%E8%BF%94---%E5%85%A8%E9%9D%A2%E9%9D%9E%E5%85%B8%E5%8C%96%E8%88%87%E9%9A%8E%E7%B4%9A%E4%B8%8D%E6%AD%A3%E7%BE%A9

簡鈺恬-《藝術行政工作者的勞動過程研究─以非營利導向之視覺藝術組織行政工作者為例》

http://handle.ncl.edu.tw/11296/ndltd/44293694464421577827

蔡昀芝-《表演藝術行政的主流論述與勞動過程-以台北地區中、小型劇團為例》

http://thesis.tnua.edu.tw.dbs.tnua.edu.tw:81/etdservice/view_metadata?etdun=U0014-0909201516375300&start=81&end=100&from=DEPT&deptid=D0014005007

身靈合一的鼓聲-鼓童《打男》香港演出

日本世界級太鼓團 - 鼓童《打男》

如果你被海報上的肌肉男吸引進去，
離場後卻會發現留下在腦海和心頭的卻是那撼動靈魂的鼓聲。

世界文化藝術節康樂及文化事務署兩年一度的藝術節，以引入世界各地文化為題，帶來多個不同類型的演藝節目，今年他們邀得日本世界級太鼓團：鼓童來港，帶來《打男DADAN》這個清一色男鼓手的節目。
從宣傳照中數個裸上半身的男鼓手圍成圈高舉原色長形鼓棍，蓄勢待發的狀態，在看完演出後特別感受到那種餘韻。除了打機的「太鼓の達人」以外，我對太鼓的認識可以說是零。看一個以太鼓為主的音樂演出，純為節奏的樂器到底會不會是很單調的「啪啪啪」、「咚咚咚」的就完結呢? 如果真是這樣，我便不會特地撰文記錄。
一如場刊內所述，《打男》這個節目，與鼓童的其他演出不同，沒有加進歌舞、笛子和女表演者，但換上多種不同的太鼓，而且全場共十一支曲中間一首緊接一首，中間沒有過場而產生的空白。演出開首的幾支曲作為進入狀態的熱身曲目十分適合，配合音色清脆的金屬類敲擊樂，太鼓聲沒有非常澎湃，反而像是一陣陣緩而不急的潮水聲或經過竹林的徐徐風聲，引領觀眾慢慢走進鼓聲的世界。中段多首曲目都用上非常大的扁鼓，鼓皮受鼓棍擊打的震動需要較長時間才完成整個回嚮，是一整片大海洋回傳來的大自然聲音有浩瀚的空間感，若要鼓聲飽滿而且響亮，必須要鼓手運全身的勁，擊在鼓皮上才能把聲音傳遍整個場館。無怪乎所有樂手都練得一身好肌肉，肩及臂都肌肉明顯發達而且紮實，擊打起不時配合腰部擺動和跳躍的運勁，看出他們追求擊鼓時身心一體的境界，像是看出他們竭力透過鼓聲與上天的神明溝通。古時，鼓聲是祭典(與天神對話) 及軍令和鼓舞士氣的重要工具，《打男》這個節目不只是透過鼓聲節奏引領觀眾，還可以透過鼓聲以及鼓手們的肢體全情投入，領悟大自然的奧妙。曾經有一位藝術家說，甚麼是好的藝術作品，如果把它放在造物者的作品(大自然)中間，而沒有產生排斥的話，便是好的作品。《打男》這次演出，無疑是一個非常好的示範。

另外亦值得一提鼓手的舞台走位是音色以外絕妙的一環，由於每首曲轉換之間沒有空白，鼓手的肢體表現必須配合氣氛才不致令觀眾抽離欣賞的氛圍，另外鼓手們姿態優美地轉換擊打的鼓，跟隨鼓聲節奏和整體氣氛地搬鼓、進場和離場等等，他們的表現都不只是樂手，同時也是優秀的舞者!! 這可能與國寶級的藝術總監坂東玉三郎有關，坂東玉三郎同時也是當今最著名的歌舞伎演員，亦有執導舞台劇和電影，對於視覺上的美感自然是非常敏銳，只能說這個演出兼備絕佳的視、聽與心靈享受，實在令人心滿意足。

不少優秀的日本藝團都有其獨特、嚴謹的組織制度，如寶塚歌劇團一樣，如何培育團員的技巧以至精神層面上是重要的課題。鼓童研修所就是一所師徒制的太鼓學院，2014年改制後，學院分別設立兩年制的「Kodo Apprentice Course」集中培育表演者，以及「Community Development Course」為佐渡島上有志投身活化地區的個人提供技藝培訓。兩年制共住共學的學徒課程完結後，被挑選出來的學徒成為初級團員，之後經過約一年的訓練和實踐才有機會被挑選為正式的團員。
根除了學院制外，其組織架構中包括藝團「鼓童」以及各司其職的三個組織，包括Kitamaesen, Co., Ltd.負責團的行政及製作事務，Otodaiku, Co., Ltd. 管理版權、樂器採購及發展，以及錄影發行；而 Sado Island Taiko Center (佐渡太鼓体験交流館 Sado Taiko Taiken Kōryūkan)則是隸屬於Kodo Cultural Foundation (太鼓文化基金會)，除了交流館作為文化推廣的常設財產外，基金會亦專職教育、推廣及地區活化等非牟利事業。而每年夏天，鼓童在他們的大本營佐渡島戶外，均會舉行Earth Celebration除了雲集各地藝術家有多個表演節目外，也是重要的文化交流的平台。
在這個清晰體制的藝團裡，是否更容易成為永續經營的關鍵呢?  至少，這個分工清楚的機構才能讓藝團同時在藝術水平追求和平衡在地活化與世界巡演兩者中，有良性的運作。

觀賞場次：2015年10月30日(五)
地點：沙田大會堂演奏廳
節目：鼓童《打男DADAN2015》

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參考資料：http://www.kodo.or.jp/index_en.html